在《旧唐书·狄仁杰传》中记载了一个狄仁杰智救权善才的故事，而且是从唐高宗李治手下救人的故事，很有意思，分享给大家：
原文如下：
狄仁杰为大理丞，周岁断滞狱一万七千人，无冤诉者。时武卫大将军权善才坐误斫昭陵柏树,仁杰奏罪当免职。高宗令即诛之，仁杰又奏罪不当死。帝作色曰：“善才斫陵上树，是使我不孝，必须杀之。”左右瞩仁杰令出，仁杰曰：“臣闻逆龙鳞，自古以为难，臣愚以为不然。居桀、纣时则难，尧、舜时则易。臣今幸逢免、舜，不惧比干之诛。昔汉文时有盗高庙玉环，张释之廷诤，罪止弃市。且明主可以理夺，忠臣不可以威惧。今陛下不纳臣言，瞑目之后，羞见释之于地下。陛下作法悬之象魏徒流死罪俱有等差岂有犯非极刑即令賜死？法既无常，则万姓何所措其手足？陛下必欲变法，请从今日为始。古人云：‘假使盗长陵一杯土，陛下何以加之？’今陛下以昭陵一株柏杀一将军，千载之后，谓陛下为何主？此臣所以不敢奉制杀善才，陷陛下于不道。”帝意稍解，善才因而免死。
简单翻译：
狄仁杰任大理丞时，武卫大将军权善才误砍了李世民昭陵的柏树，狄仁杰审理后上奏说罪当免职。唐高宗却下令处斩，狄仁杰再次上奏，说罪不当死。
高宗变了脸色说：“善才砍昭陵的树，这样做是使我不孝，一定要杀了他。”
狄仁杰仍坚持己见，高宗很不高兴地令他出去。
狄仁杰说：“犯颜直谏，自古以来都被认为很难。但臣认为，遇桀纣那样的暴君才很难，遇尧舜这样的明主则很容易。现在，按照律法，权善才不该处极刑，陛下却下令处死，这是使律法失信于天下，从此人们将手足无措。再说陛下现在因为昭陵上的一株柏树而杀一位将军，千年之后，人们将如何评价陛下呢？臣不敢接受命令杀善才的原因，是担心使陛下陷入不道的境地啊。”
高宗听了，怒气顿消，权善才因而免除一死。
狄仁杰不愧是有才华有魄力，从与高宗的对话来看，讲话艺术还是非常高超的。首先，不紧不慢的给高宗戴了个高帽。狄仁杰说："我听人家说，劝谏皇帝很难，可是我也听说了，劝谏像桀、纣那样的昏君特难，劝谏像尧、舜那样的明君就不难，我估计劝谏您不难。您想当明君，是吧？那您肯定得听我的。"
紧跟着，就又来了一个树典型找差距，列举了汉文帝与曹丕的两个故事。狄仁杰说，“您看，当年有人偷窃了汉高祖刘邦庙里头的玉环，汉文帝一定要把这个人满门抄斩，结果执法的大臣按法律条文一审，认为应该只杀这个盗贼本人，最后汉文帝不也是听从了吗？你再看看人家曹丕，当年曹丕要向河南移民，有一个大臣劝谏他，不要这样做。曹丕不听，这个大臣上去，一把把曹丕的衣服给抓住，一直就这么抓着衣服，跟着曹丕，最后曹丕不也同意了。我今天要是劝不动您，我都羞见古人于地下。”
当然，劝说到最后，估计高宗还是被气得够呛，坚持要砍掉权善才来彰显皇家威严，但狄仁杰不紧不慢的又放出大招，又给高宗晓以厉害，说道：“您要知道，您为了两棵树，杀两名将军，这是个什么性质的事？千年以后，人们该怎么样戳您的脊梁骨？”
狄仁杰的意思很名言，你得听我的，不听我的对你不好啊！
