王修，字叔治，本名为王脩，东汉末期北海郡营陵（今山东昌乐）人。先后侍奉孔融、袁谭、曹操。为人正直，治理地方时抑制豪强，赏罚分明，深得百姓爱戴，官至大司农郎中令。

据《三国志·魏志·王修传》载，王修七岁丧母，青年时去南阳游学，住在张奉家中。张奉一家患病，无人照看，他亲自煎药服侍，等他们病愈后王修就偷偷地离开了。汉献帝初平年间（公元190—193年），北海郡守孔融征召王修为主簿，代理高密县令。高密有一个姓孙的人，素来强横任侠，他的门客多次犯法。老百姓有遭抢劫的，抢贼逃到孙氏家里，连官吏也不敢去捉拿。王修带领官吏和百姓包围了孙家，孙氏抗拒防守，官吏百姓畏惧不敢靠近。王修命令他们：“有敢不去攻打的人，和抢贼同罪。”孙氏害怕了，交出了抢贼。从此当地横行不法的人都被震服了。不久，郡中有谋反的人。王修听说孔融有危难，连夜赶往孔融那里。贼寇刚刚起事时，孔融曾对左右的人说：“能冒着危难前来帮我的，只有王修了。”话刚说完王修就赶来了。

后来王修被袁绍任命即墨县令。曹操击败袁绍后，任其为军需官，督办军饷。南皮之战后，曹操到了王修家，发现其家甚贫，存粮不满十斛，而藏书有数百卷。曹操称赞说“士不妄有名”。于是提拔他为司空掾，行司金中郎将，迁魏郡太守。王修的儿子王忠，也很争气，官至东莱太守、散骑常侍。

《三国志》作者陈寿评价王修说：“田畴抗节，王脩忠贞，足以矫俗。”曹操的评价是：“君澡身浴德，流声本州，忠能成绩，为世美谈，名实相副，过人甚远。”

王修所写《诫子书》的原文如下：

自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑^①也。

人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹不爱尺璧而爱寸阴。时过不可遂，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人。汝今踰郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三，志在“善人^②”。左右不可不慎，善否之要，在此际也。行止与人，务在饶之^③。言思乃出，行详乃动^④，皆用情实道理，违斯败矣。

父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。

期中涉及到的两点注释：

① 遑遑：惶恐不安的样子。

② 善人：此处指有道德的人。

③ 行止与人，务在饶之：指与人交往，务必宽容。饶，宽恕。

④ 言思乃出，行详乃动：说话要经过思考才出口，做事要经过周密计划才能行动。

其实，家长和孩子的关系一直很微妙，作为长辈，家长一直觉得自己有义务教育孩子，为孩子提供良好的生活环境和学习环境；但是孩子的世界却很简单，他们认为学习就是自己所做的最辛苦的事情了，他们理解不了家长所承受的压力。两方面都觉得自己委屈，就更加难以沟通。但是如果家长能够适当示弱，也许会得到自己想不到的效果。
王修在《诫子书》中这样开头：

“自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。”

贤士王修所说的意思，就是对自己的孩子说：“自从你走了以后，我就一直有些闷闷不乐，这到底是为什么呢？因为我确实是老了，所依靠的的人就只剩下你们了，但是你们都不在我的跟前，一个人待着就让我惶恐不安。”

在先讲述了自己的脆弱之后，他才开始对孩子们说出自己对他们的期望。

“行止与人，务在饶之。言思乃出，行详乃动，皆用情实道理，违斯败矣”。

这也就是教导孩子宽容待人，做事要深思熟虑，切勿急躁的道理。

在最后，他还真心实意的感叹一句：

“父欲令子善，唯不能杀身，其余无惜也。”

也就是说，父亲为了能让自己的儿子变得成材向善，除了不能牺牲自己生命以外，其余都可以付出。王修对于自己儿子的舔犊之情可见一斑，也许当初他的儿子收到这封来自远方的家书的时候，会忍不住泪洒当场，而父亲所讲述的道理，也会被他铭记在心中，这就是家长适当示弱来教育孩子的道理了。

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